在岁月的长河中，正月初一被古人唤作“岁朝”，这一天，春幡春胜插满头，流苏锦帐挂香囊，满是辞旧迎新的喜悦。对于中国人而言，迎新春是一年之中最为重要的时刻。而古代文人，更是将这份仪式感融入生活的点滴，用盆景、插花、文玩、奇石为书房案头增添情致，将这份美好描摹成《岁朝图》。画中，事事(柿柿)如意、岁岁平(瓶)安，这些新春的“谐音梗”，带着满满的祝福，跃然纸上。

“清供”一词，从宋代流行至今，本义为清净、干净的供品、供器。早在魏晋南北朝时期，佛教供奉的清净之物，便悄然融入了人们的日常生活，修禊、雅集、书斋之中，皆可见其身影。书斋之中，儒释道造像、法器、供品、瑞草花卉、奇木赏石、字画法帖，皆可成为清供清赏之物。若空间足够宽敞，还可置上禅凳或禅椅、禅床，供人打坐调息、闭目养神、小憩片刻。择几株奇木、赏石置于案头或书斋的适宜位置，书斋中便顿生瑞气。菖蒲、文竹、兰草等瑞草，或是百合、雏菊等瓶花，更是为案头增添了几许生机，养目凝神，令人沉醉。

新春之际，以“清供”入画的“岁朝清供图”，在清中后期的书画领域盛行一时。画家们将清供之品巧妙地融入画中，兼工带写，敷演成诗，使之成为图文并茂的文人画。这些画作，不仅仅是对物品的简单描绘，更是画家们对生活的热爱与感悟的表达。他们用细腻的笔触，将天竹果、腊梅花、水仙等冬日里的美好，一一呈现于纸上。隆冬风厉，百卉凋残，而晴窗坐对，眼目增明，这便是岁朝的乐事。

“岁朝”一词最早出自《后汉书·周磐传》中的记载。从中国绘画史来看，《岁朝图》最早出现在唐代，一些仕绅、文人在岁朝时，将金石、书画、古董等清雅的物品摆放在临窗的案几上，并进行描摹。乾隆八年(1743年)，乾隆帝下江南时，看到文人过年时都贴着《岁朝清供图》，由此联想到宫中收藏的董祥《岁朝清供图》，便觉得这类绘画之作需要大力弘扬。从此，几乎每年春节，乾隆帝都会亲自绘画《岁朝图》，并在画中题诗，这便是“春帖子”的典故。

如今，当我们再次欣赏这些《岁朝图》时，仿佛能穿越时空，感受到古人的那份风雅与闲适。画中的每一件物品，都承载着古人的智慧与情感，每一笔每一画，都诉说着岁月的故事。让我们在忙碌的生活中，也能停下脚步，去感受那份来自岁月深处的美好。